YOSEF IBN NAGRELLA

            Yosef, o José ibn Nagrella, nació en Granada en 1035 y murió asesinado, también en Granada, en 1066.      

            El padre de Yosef, Samuel era natural de Córdoba de donde tuvo que salir durante las luchas internas de la guerra civil. Se instaló en Málaga donde abrió una tienda de droguería y allí conoció al visir del rey taifa granadino Habus. Samuel tenía una gran formación literaria y científica que deslumbraron al rey granadino nombrándolo “príncipe” de la judería granadina. Samuel influyó en que fuera Badis el sucesor de Habus en el reino, y se mantuvo fiel a él, lo que le sirvió para formar parte del gobierno de visires y ser jefe de sus ejércitos.

            En esta época, el pequeño Yosef copiaba los poemas que escribía su padre y lo acompañaba algunas veces al campo de batalla.

WALLADA

            Wallada bint al-Mustakfi, nació en Córdoba hacia el 1009 y murió octogenaria en el 1091, justo cuando los almorávides tomaban Córdoba. Era hija de Muhammad al-Mustakfi, uno de los efímeros califas de Córdoba durante la fitna o guera civil, y de la esclava persa cristiana Amina, mujer de la que heredó su gran belleza y los dotes para la danza, así como el dominio de la lengua griega.

            Wallada, que quiere decir “la que ilumina” fue alumna de Ibn Hazm que ya veía en ella el talento que llevaba dentro.

El rey Abd Allah de Granada

            Abd Allah ibn Buluqqim, rey de la taifa de Granada, nació en 1056 y falleció en Agmat (actual Marruecos) durante el destierro impuesto por los Almorávides.

            Pertenecía al clan Zirí de la tribu beréber de los Sinhaya que habían llegado a al-Ándalus a principios del milenio para engrosar los ejércitos mercenarios al servicio de Almanzor y sus sucesores, junto a otras tribus beréberes y esclavos del norte llamados eslavones o eslavos.

            Después de la descomposición del Califato cordobés, algunos de estos jefes militares mercenarios consiguieron la administración política y militar de diversos territorios. Ese es el caso de los Ziríes que en el 1013, comandados por Zawi y su sobrino Habbus, se asentaron en Elvira, Jaén e Iznájar. Habbus fue el auténtico iniciador del reino zirí después de la vuelta de Zawi al magreb. A Habbus le sucedió su hijo Badis ibn Habbus, y a éste su nieto Abd Allah, que gobernó desde el 1073 hasta que fue destituido por los Almorávides en 1090.

AL-MUTAMID

Muhammad ibn ‘Abbad al-Mu‘tamid nació en el año 1040 en la ciudad portuguesa de Beja, que entonces pertenecía al reino Taifa de Sevilla. En la ciudad hispalense se crió el pequeño Almutamid hasta que volvió a Portugal con 12 años como gobernador de Silves.

            Era nieto de Abu l-Qasim Muhammad ibn Abbad, el fundador del reino sevillano, e hijo de al-Mutadid al que sucedió en el 1069 hasta que fue depuesto por los Almorávides y desterrado a la ciudad norteafricana de Agmat, donde murió en el 1095. Hoy se conserva su tumba junto a la de su amada Rumaikiyya, (la reina I'timad) en un mausoleo reconstruido en 1970.  

¿Por qué se van?

¿Qué es el olvido?

dices mientras aprietas tu espalda

en el respaldo del sillón

¿Qué es el olvido?

y ¿tú me lo preguntas?

El olvido, es tu afición.

            Con permiso de Gustavo Adolfo, el olvidado. Uno de los (muchos) olvidados.

Abu l-Asbag Ibn Arqam

Nació en Guadix aproximadamente en el primer tercio del siglo XI, posiblemente en la década de los años veinte de ese siglo.  Murió en el año 1092.

            Fue autor de obras de prosa y poesía demostrando ser un elocuente escritor con una amplia formación lingüística y cultural. Fue también el padre de otro conocido literato de la época: Abú Amir Ibn Arqam.

            Estudió en Granada con un erudito oriental experto en materias como Astronomía y Filología. Perfeccionó su dominio del árabe con el famoso filólogo y escritor cordobés Ibn al-Iflili. También fue discípulo del Cadí de Almería ibn Baskuwal que fue el que le ayudó a instalarse en la corte taifa almeriense.

Ibn Hayyan

            Abu´l Marwán Hayyán Ibn Jalaf Ibn Hayyan al Qurtubí nació en la capital del califato omeya en el 987, y murió en la misma ciudad cordobesa en el 1076. Ha sido considerado como el abanderado de la historia de al-Andalus por ser el autor de dos destacadas obras históricas al-Matin y al-Muqtabis.

            Fue un alto funcionario del régimen amirí, la dinastía que inició Almanzor, usurpando la legitimidad Omeya de Hixam II. No está claro si su familia es de origen muladí (cristianos convertidos al Islam) o de libertos (esclavos al servicio de la corte que recuperan su libertad). Lo que si se sabe es que su padre, Jalaf, llegó a ser secretario de la compleja administración de Almanzor, por lo que el joven Abu`l Marwán se crió en la corte cordobesa.

LAS ODIOSAS COMPARACIONES

            De Hammurabi se recuerda el Código que lleva su nombre, base del Derecho romano y, por tanto, del constitucionalismo occidental. Creador del Imperio Babilonio, sus conquistas quedan en segundo plano, sobresale su obra legislativa, que aplicó a los territorios conquistados con los mismos derechos de la propia Babilonia.

Propuesta de Comarcalización de Andalucía. Rafael San Martín Ledesma.

Aquí puedes descargarte el texto al completo: Propuesta de Comarcalización de Andalucía

Presentación del Instituto Almenara. Rafael Sanmartín Ledesma.

ESCRACHES

          Han puesto de actualidad una palabra tan olvidada, que hasta el ordenador se negaba a escribirla. Por primera vez una palabra correcta en sus labios, para definir una situación/actuación absolutamente incorrecta: la de ustedes. Recuerde los versos de Niëmoller con que les han contestado muy correctamente, Sra. de Cospedal. Que, pese a ustedes, la mayoría sigue actuando pacíficamente. Que después de utilizar violencia institucional para dejar a la gente sin vivienda (y no sólo por los numerosos desahucios bancarios, hay más abusos también fomentados por su gobierno); que después de

responder a palos a las protestas contra una situación gravemente injusta, provocada únicamente por la voracidad especulativa que su gobierno protege como parte interesada; que después de empobrecer al país para “cumplir los compromisos contraídos con la U.E.” (¿Para qué queremos esa UE y sus compromisos), que luego incumplen cuando no son favorables a la avaricia bancaria… que después de todo lo que estamos sufriendo, acusen de provocar violencia a quienes revientan porque ya no pueden más, porque ya no les queda nada que perder, sólo es una muestra, una sangrante muestra de su falta de escrúpulos. A lo mejor sólo es añoranza; a lo peor no pasa de amenaza encubierta de recuperar la “Grisapo”. Señora Cospedal: no corrimos delante de aquella policía para esto, después de sufrir lo que nos están haciendo.